١١٤ - قوله- عز وجل {يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ

وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٤)}.

١١٥ - قوله - عز وجل-: {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ}.

قرأ الأعمش ويحيى بن وثاب وحمزة والكسائي وحفص وخلف: بالياء فيهما (١) إخبارًا عن الأمة القائمة، وهي قراءة ابن عباس (٢)، واختيار أبي عبيد (٣).

وقرأ الباقون: بالتاء فيهما (٤)، على الخطاب لقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} وهي اختيار أبي حاتم (٥) (٦)، وكان أبو

(١) في "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٩٢ عن حفص وحمزة والكسائي، زاد ابن الجزري في "تقريب النشر" ص (١٠١). خلفًا.
وانظر: "شرح الهداية" للمهدوي ١/ ٢٣٠، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٧٤.
(٢) في "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٦ عن ابن عباس وحمزة والكسائى وحفص وعبد الوارث عن أبي عمرو.
(٣) انظر قول أبي عبيد في "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٦، "التبيان" للعكبري ١/ ٢٢٩، "جامع البيان" للطبري ٤/ ٥٧.
(٤) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٩٢، "تقريب النشر" لابن الجزري (ص ١٠١)، وفي "شرح الهداية" للمهدوي ٢/ ٢٣٠: هي قراءة: نافع وابن كثير، ووجه عن أبي عمرو وابن عامر وشعبة.
وانظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٧٧.
(٥) سهل بن محمَّد أبو حاتم السجستاني المقرئ.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧١، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٥٦، "معجم القراءات القرآنية" لأحمد مختار عمر ١/ ٤٣٥.