المشركين يوم أحد، فاتّخذ الله منهم شهداء (١)، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}.

١٤١ - (قوله) (٢): {وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا}

يعني: يطهرهم من ذنوبهم، {وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} يفنيهم ويهلكهم وينقصهم. (٣).

ثم عزاهم فقال:

١٤٢ - {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢)}

نصب على الصرف، وقيل: بإضمار أن الخفيفة (٤).

١٤٣ - {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ}

وذلك أنهم تمنوا أن يكون لهم مثل يوم بدر فأراهم يوم أحد، فذلك قوله {فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ} أي: أسبابه وآثاره {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}.

١٤٤ - قوله: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ}

قال أهل التفسير وأصحاب المغازي: خرج رسول الله حتى نزل

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢١٩، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٤، "الوجيز" للواحدي ١/ ٢٣٤.
(٢) الزيادة من (س).
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٢٧١ (محص)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٣٣٨ (محق)، "الصحاح" للجوهري ٣/ ١٠٥٦ (محص).
(٤) الصرف عند الكوفيين يكون: بنصب الفعل المضارع بعد الواو والفاء وأو، بشرط أن تسبق بنفي أو طلب.
"مدرسة الكوفة" لمهدي المخزومي (ص ٣٠٦)، "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٣٠٥، =