قرأ أيوب السختيانيّ (١): (سيلقي) بالياء (٢)، يعني: الله تعالى، لقوله {بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ}، وقرأ الباقون: {سَنُلْقِي} بالنون على التعظيم (٣)، أي: سنقذف، {فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ} أي: الخوف.

(وثقّل عينه) (٤): أبو جعفر، وابن عامر، والكسائي، ويعقوب (٥)، وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم (٦)، وخففه الآخرون (٧) {بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ}، وهو ما المصدر تقديره: بإشراكهم بالله، {مَا لَمْ

= وانظر: "الوسيط" للواحدي (ص ١٢٩)، "أسباب النزول" للواحدي (ص ٩٢ -
٩٣)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٣٩.
(١) أيوب بن كيسان السختيانيّ أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة.
(٢) في "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (٢٢)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٧٧: عن أيوب، ومن غير نسبة في "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٥٣.
(٣) قال ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٥/ ٥٩٤: الجمهور: بنون العظمة.
وانظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٨٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨.
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) في "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٩٤، و"المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٦٦: ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب: (الرُّعُب) و (رُعُبًا) بضم العين، والباقون بالإسكان.
(٦) انظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٦)، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٧)، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري ٤/ ١٧٠، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٦٠.
(٧) قال الواحديّ في "الوسيط" ١/ ٥٠٣: والتخفيف والتثقيل، فيه لغتان.