(لبُرِّز) بضم الباء وتشديد الراء، على الفعل المجهول (١)، {اْلَّذِينَ كُتِبَ}: قضي {عَلَيْهِمُ القَتْلُ}، قرأ قتادة: (القتال) (٢)، {إِلَى مَضَاجِعِهِمْ}: مصارعهم (٣)، {وَليَبْتَلِىَ اللَّهُ}، ليختبر الله، {مَا فِى صدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ}: : يخرج ويظهر، {مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (بما في القلوب من خير أو شر) (٤).

= المنافقين، وقال غيره: أراد بالتمحيص فيكون الخطاب بذلك للمنافقين (رموز) انتهى، ومكان النقط مطموس.
وينظر: "الوجيز" للواحدي ١/ ٢٣٩ "تاج العروس" للزبيدي ٨/ ٩ (برز).
(١) زاد في "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٨: أبا حيوة.
وانظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٤ "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٥٠.
(٢) زاد في "المحرر الوجيز" لا بن عطية ٣/ ٣٨٤: الزهريّ، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٨: الحسن.
وينظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٢٣).
(٣) اْنظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٤٣، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٤.
(٤) الزيادة من (س)، (ن).
وانظر: "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/ ١٢٢، "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٤٤.