عن عطاء بن دينار (١) (٢).

= "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٥٦٣)، "الكواكب النيرات في معرفة من أختلط من الرواة الثقات" لابن الكيال (ص ٤٨١)، "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" لسبط ابن العجمي (ص ٥٠).
(١) عطاء بن دينار الهذلي مولاهم، أبو الرَّيان -بالراء والتحتانية الثقيلة- وقيل: أبو طلحة المصري. وثقه أحمد، وأبو داود.
وقال أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليس له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلَّا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.
وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة معروف بمصر.
قال ابن حجر: صدوق، إلَّا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفته.
مات سنة (١٢٦ هـ).
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٣٣٢، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٥٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٦٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٦٩، "الكاشف" للذهبي ٢/ ٢٣١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ١٩٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٦٢١).
(٢) ٢٧ الحكم على الإسناد:
في إسناده ابن لهيعة، صدوق مختلط. وبقية رجاله بين ثقة أو صدوق.
قال أبو يعلى الخليلي: وتفسير عطاء بن دينار، يكتب، ويحتج به.
وذكر ابن حجر روايات الضعفاء عن ابن عباس في التفسير، فقال: ومنهم عطاء ابن دينار، وفيه لين، روى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس تفسيرًا، رواه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
"الإرشاد" للخليلي ١/ ٣٩٣، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٤.