ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قلنا: يارسول الله: الإيمان يزيد وينقص؟ .

قال: "نعم: يزيد حتى يدخل صاحبه الجنة، وينقص حتى يدخل صاحبه النار" (١).

(١) ٩٣٣ الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده.
التخريج:
عزاه الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ١/ ٢٤٨ للثعلبي من طريق مالك به مثله، وعزاه ابن حجر في "الكاف الشاف" ١/ ٤٤٢ للثعلبي من رواية علي بن عبد العزيز به مثله، وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٠٣ من حديث أبي هريرة مرفوعًا نحوه، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٨٩ (٢٧٣) وفيه أحمد بن محمد بن حرب كذاب.
انظر: "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر المقدسي ٢/ ١٠٨٦.
وأخرج ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٣٢٧، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٨٩ (٢٧٣)، والذهبي في "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٤٤ من حديث واثلة مرفوعًا نحوه.
قال ابن طاهر المقدسي في "ذخيرة الحفاظ" ٢/ ١٠٨٦ (٢٣٠٦): هذا حديث منكر، والحمل فيه على معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي.
وانظر: "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ١/ ٣٩ - ٤١.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٨٨ (٢٧٢) من حديث معاذ مرفوعًا نحوه، قال ابن الجوزي: وفيه عمار بن مطرف كان يكذب.
وانظر: "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ١/ ٣٩.
وقال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص ١١٩) (٢٢٦)، (٢٦٧): . . . هذا اللفظ كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ينظر: "الأسرار المرفوعة" للقاري (ص ١٤٣)، "تنزيه الشريعة" لابن عراق ١/ ١٥٠.