نا أبو خالد (يزيد بن صالح) (١) الفراء النيسابوري (٢) قال: نا بكير بن معروف البلخي أبو معاذ (٣)، عن مقاتل بن حيان (٤).

= "طبقات الحنابلة" لأبي يعلى ١/ ١٠٦، "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٤٢٥، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٣٤٤.
(١) في (ج): (يزيد بن أبي صالح) وهو خطأ.
(٢) مشهور صدوق.
(٣) في (ج، ت): البلخي الأزدي أبو معاذ. والصواب: الأسدي بالسين.
وهو: بكير بن معروف الأسدي أبو معاذ وقيل: أبو الحسن النيسابوري ويقال: الدامغاني، صاحب التفسير، كان على قضاء نيسابور، ثم سكن دمشق.
روى عن: مقاتل بن حيان، وأبي حنيفة وإبراهيم بن ميمون، وشهاب بن خراش. وعنه: إبراهيم بن سليمان الزيات ومروان الطاطري، وهشام بن عبيد الله الحنظلي الرازي، والوليد بن مسلم.
قال أحمد وأبو داود والنسائي وابن عدي: لا بأس به، وقال أحمد في رواية: ذاهب الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن خلفون في "الثقات": ضعفه بعضهم، وأرجو أن يكون صدوقًا في الحديث. وقال ابن حجر: صدوق فيه لين، توفي سنة (١٦٣ هـ).
"الكامل" لابن عدي ٢/ ٣٤، "الثقات" لابن حبان ٨/ ١٥١، "تهذيب الكمال" للمزي ٤/ ٢٥٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٣٥١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٤٩٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٧٦).
(٤) مقاتل بن حيَّان النَّبطي -بفتح النون والموحدة- أبو بسطام، البلخي، الخزَّاز، بزايين.
وثقه ابن معين، وأبو داود، والذهبي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: صالح الحديث.
وقال ابن حجر: صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعًا كذبه، وإنما كذب الذي بعده. أي: مقاتل بن سليمان. توفي قبل سنة (١٥٠ هـ) بأرض الهند. =