١٩٩ - قول عز وجل: {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ}

اختلفوا في سبب نزولها.

فقال جابر بن عبد الله (١)، وأنس (٢)، وابن عباس (٣)، وقتادة (٤):

= قال الشيخ الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" (٣٣٦٧): حسن.
ورواه البخاري كتاب التفسير باب {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (٤٩١٣)، ومسلم كتاب الطلاق، باب بيان أن تخيير المرأة لا يكون طلاقاً إلا بالنية، (١٤٧٩) من طريق عبد الله بن عباس يحدث، قال: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية. . . فذكر خبراً طويلاً. . . وفيه: وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء. . . الحديث.
(١) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢١٨، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٧١ عن جابر بن عبد الله نحوه.
قال ابن جرير: ذلك خبر في إسناده نظر انتهى، فيه: أبو بكر الهذلي: أخباري متروك.
(٢) أخرج ابن حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٤٦ من طريق مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: لما مات النجاشي. . فذكر نحوه مختصراً، وأخرج النسائي في "التفسير" ١/ ٣٥٦ (١٠٨) عن يزيد بن مهران، نا أبو بكر بن عياش، عن حميد، عن أنس مرفوعاً نحوه، وليس فيهما: . . . وكشف له. . فأبصر سرير النجاشي. ومؤمل بن إسماعيل صدوق سيِّئ الحفظ، وأبو بكر بن عياش ساء حفظه لما كبر.
وينظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي ٣/ ٣٨ - ٣٩، "أسباب النزول" للواحدي (ص ١٤٣ - ١٤٤).
(٣) ذكر ابن حجر في "فتح الباري" ٣/ ١٨٨ عن الواقدي في "أسبابه" بغير إسناد عن ابن عباس قال: كشف للنبي- صلى الله عليه وسلم - عن سرير النجاشي حتى رآه وصلى عليه.
(٤) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢١٨، ٢١٩ عن قتادة نحوه.