بشاة فذبحت، فصنع طعامًا لأهل هذه الآية، وقال: لولا هذه الآية لكان هذا من مالي (١).

وروى قتادة عن يحيى بن يعمر قال: ثلاث آيات محكمات، مدنيات تركهن الناس، هذه الآية، وآية الاستئذان {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (٢).

وقوله: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} (٣).

وقال بعضهم: هذا على الندب والاستحباب، لا على الحتم والإيجاب، وهو أولى الأقاويل بالصواب (٤).

وقال ابن زيد وغيره: هذا في الوصية لا (٥) في الميراث، كان الرجل إذا أوصى قالوا: فلان يقسم ماله، فأمر أن يوصي بثلث ماله لمن سمى الله في هذه الآية.

١٠١٨ أخبرنا شعيب بن محمد (٦)، أخبرنا مكي بن عبدان (٧)،

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢٦٨.
(٢) النور: ٥٨.
(٣) الحجرات: ١٣.
(٤) سبق أن ذكرنا أن الذي عليه جمهور العلماء، والمحققون أن الآية منسوخة بآيات المواريث فلا وصية لوارث.
(٥) في (م)، (ت): لأن، وما في الأصل هو الصواب، وهو موافق لما في "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢٦٥.
(٦) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٧) المحدث، الثقة، المتقن.