{وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} حرتين كانتا بالعقد، أو أمتين بالوطء، {إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}. قال عطاء، والسدي: يعني إلا ما كان من يعقوب عليه السلام، فإنه جمع بين ليا أم يهوذا، وراحيل أم يوسف، وكانتا أختين (١).

{إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}.

٢٤ - {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ}

قال عمرو بن مرة (٢): قال رجل لسعيد بن جبير (٣): أما رأيت ابن عباس حين سئل عن هذه الآية {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} لم يقل فيها شيئًا؟ قال سعيد: كان لا يعلمها (٤).

وقال مجاهد: لو أعلم من يفسر لي هذه الآية لضربت إليه أكباد الإبل (٥).

(١) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٣/ ٩١٤.
(٢) ثقة، عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء.
(٣) ثقة، ثبت، فقيه.
(٤) الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٧، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٣٥ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٢٣.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٧، وقد رد ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٥ على هذين الأثرين بقوله: ولا أدري كيف نسب هذا القول إلى ابن عباس، ولا كيف انتهى مجاهد إلى هذا القول؟ =