ثم اختلفوا في الآية: أمحكمة هي أم منسوخة؟

قال ابن عباس: هي محكمة، ورخص في المتعة، وهي: أن ينكح الرجل المرأة بولي وشاهدين إلى أجل معلوم، فإذا انقضى الأجل فليس له عليها سبيل، وهي منه برية، وعليه أن يستبرئ ما في رحمها، وليس بينهما ميراث (١).

قال حبيب بن أبي ثابت: أعطاني ابن عباس مصحفا فقال: هذا على قراءة أبي، فرأيت في المصحف: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى) (٢).

١٠٧١ وأخبرني الحسين بن فنجويه الثقفي (٣) (ثنا عمر بن نوح البجلي (٤)، ثنا بكر بن محمد القزاز (٥) ثنا أبو سلمة (٦)، ثنا

(١) تعريف المتعة هنا هو من تمام قول السدي، كما في المصدر السابق.
(٢) أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٦٣)، والطبري في "جامع البيان" ٥/ ١٢، وردها رحمه الله ٥/ ١٣ ولم يستحل القراءة بها، وهو كما قال، لأنها قراءة شاذة مخالفة لما تواتر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من القراءة.
(٣) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) عمر بن نوح بن خلف، أبو القاسم البجلي.
روى عن: أبي خليفة الجمحي، والساجي والقزاز. وعنه ابن فنجويه، وغيره.
وثقه أبو بكر البرقاني لما سأله الخطيب عنه، وذكر أنَّه ولد سنة (٢٧٧ هـ).
انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب ١١/ ٢٥٥.
(٥) بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز البصري، ذكره المزي ضمن الذين رووا عن أبي سلمة، ولم أجد من ترجمه.
انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ٣١/ ٢٩٣.
(٦) ساقطة من (م). =