بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله (١).

١٠٩٧ وأخبرنا ابن فنجويه (٢) قال: ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني (٣) قال: ثنا أبو خليفة (٤) قال: ثنا أبو الوليد الطيالسي (٥)، ثنا عكرمة بن عمار (٦) قال: ثنا طيسلة (٧) بن علي النهدي (٨) قال: سألت ابن عمر عن الكبائر، قال: هن تسع

(١) ١٠٩٦ الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٤٠ من طرق عن وبرة عن أبي الطفيل عن ابن مسعود، ومن طريقه معمر كما في "المصنف" لعبد الرزاق ١١/ ٤٥٩ (١٩٧٠١)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ١٥٦ (٨٧٨٤)، وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٣١ (٥٢٠١).
(٢) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) حافظ، ثقة.
(٤) الفضل بن الحباب، أبو خليفة الجمحي، ثقة، صادق، مأمون.
(٥) ثقة، حافظ، غلط في أحاديث.
(٦) عكرمة بن عمار العجلي، صدوق يغلط، وفي روايته عن يحى بن أبي كثير اضطراب.
(٧) في (م): طسيلة، والمثبت من (ت) وفيها زيادة: البهدلى، وفي الأصل: طيلسة، والمثبت هو الصواب كما سيأتي.
وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ٢/ ٣٦٨، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٥٠١، وفيهما أن النهدي خطأ، والصواب البهدلي.
(٨) طيسلة بن علي النهدي، كذا، الصواب: طيسلة بن علي البهدلي اليمامي. روى =