المدينة: (مدخلا) بفتح الميم، وهو موضع الدخول، وقرأ الباقون بالضم، على المصدر بمعنى الإدخال.

١١٠٢ أخبرنا ابن فنجويه (١) قال: ثنا محمد بن عمر بن إسحاق ابن حبش (٢) الكلواذي (٣)، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (٤)، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود (٥)، ثنا ابن وهب (٦)، ثنا عمرو بن الحارث (٧)، أن سعيد بن أبي هلال (٨) حدثه أن نعيم بن المجمر (٩) حدثه أن صهيبًا مولى العتواري (١٠) حدثه أنه سمع أبا هريرة وأبا

= في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٤٩.
وفي توجيه القراءتين انظر: "الحجة" لابن خالويه (ص ١٢٢)، ولم يصب الطبري في رد قراءة الفتح؛ فهي قراءة متواترة.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٥/ ٤٥ - ٤٦.
(١) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) في (ت): الحسن.
(٣) لم أجده.
(٤) هو ابن أبي داود السجستاني، ثقة، حافظ.
(٥) سليمان بن داود بن حماد المهري، أبو الربيع المصري، ثقة.
(٦) عبد الله بن وهب هو الفهري، ثقة، حافظ، عابد.
(٧) المصري، ثقة، فقيه، حافظ.
(٨) الليثي، ثقة، صدوق.
(٩) نعيم بن عبد الله المجمر، ثقة.
(١٠) في (م): العيزاري. وهو خطأ.
وهو صهيب مولى العتواري، روى عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وعنه نعيم. قال الذهبي: لا يكاد يعرف.
انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٣٢١، "تهذيب الكمال" للمزي ١٣/ ٢٤٥، =