مصنَّفات أهل العصر (١)

٦٥ تفسير عبد الله بن حامد (٢) (٣): قرأته عليه.

٦٦ تفسير أبي بكر بن عبدوس (٤): أملاه علينا إلى رأس خمسين سورة البقرة في مائة وأربعين جزءًا، ثم اختُرم دونه، رحمه الله.

٦٧ تفسير أبي عمرو الفُراتي (٥) الملقب بالبستان:

أجاز في بجميعه لفظًا وخطًّا.

(١) ذكر المصنف -هنا- تفاسير شيوخه التي رواها عنهم.
قال ابن حجر: . . الكتاب المشهور الغني بشهرته عن اعتبار الإسناد منا إلى مصنفه، كـ"سنن النسائي" مثلا، لا يحتاج في صحة نسبته إلى النسائي إلى اعتبار حال رجال الإسناد منا إلى مصنفه. "النكت على كتاب ابن الصلاح" ١/ ٢٧١.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٤٥٢ عن المصنف. وهكذا التفاسير السابقة واللاحقة، يذكرها صاحب "كشف الظنون" عن الثعلبي.
(٤) أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس بن أحمد النيسابوري، النحوي، الفقيه. روى عنه أبو عبد الله الحاكم، وقال: عقدتُ له مجلس الإملاء سنة ثمان وثمانين، توفي سنة (٣٩٦ هـ).
"إنباه الرواة" للقفطي ٣/ ٥٦، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٧/ ٥٧، "تاريخ الإسلام" للذهبي (وفيات سنة ٣٩٦ ص ٣٣٧). وتفسيره ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٤٤٠.
(٥) أبو عمرو أحمد بن أئي الفُرَاتي -بضم الفاء، وفتح الراء المخففة، تليها ألف، ثم مثناة فوق- قال السمعاني: ممن سكن خُجان، وأعقب بها جماعة من الأولاد. وقال ابن ناصر الدين: له جزء معروف. وقال عبد الغافر الفارسي في ترجمة ابنه محمد: محمد بن أحمد بن أُبي بن أحمد، ابن الأستاذ أبي عمرو الفراتي الأستوائي رئيس ناحية أستوا ومقدم أهلها، وابن إمامها، وزاهدها ومحدثها =