. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= لابن حجر ٥/ ١٤٠، "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي ٤/ ١٤٣، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ١٣٧، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (١٣٤).
أقوال العلماء في تفسير أبي عبد الرحمن السُّلمي المسمى "حقائق التفسير":
يعد هذا التفسير أشهر كتب التفسير الإشاري الصوفي.
وقد تكلم العلماء في هذا التفسير ونقدوه، ومن أقوالهم في ذلك:
١ - يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: فإن الشيخ أبا عبد الرحمن ذكر. . . من الإشارات التي بعضها كلام حسن مستفاد، وبعضها من المنقول الباطل المردود.
٢ - وقال -رحمه الله-: وما ينقل في "حقائق السُّلمي" عن جعفر الصادق عامته كذب على جعفر، كما قد كُذب عليه في غير ذلك.
٣ - وقال الذهبي: . . . وفي "حقائق تفسيره" أشياء لا تسوغ أصلا، عدها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى، فإن الخير كل الخير في متابعة السنة والتمسك بهدي الصحابة والتابعين - رضي الله عنه -.
٤ - وقال -أيضا-: وله كتاب يقال له "حقائق التفسير"، وليته لم يصنفه، فإنه تحريف وقرمطة، ودونك الكتاب فسترى العجب.
٥ - وقال السبكي: وكتاب "حقائق التفسير" أكثر الكلام فيه من قبل أنه اقتصر فيه على ذكر التأويلات، ومحال للصوفية ينبو عنها اللفظ.
٦ - وعدَّ السيوطي أبا عبد الرحمن السلمي ضمن المفسرين من أهل البدع وقال: تفسيره غير محمود.
٧ - وشدَّد الواحدي -تلميذ الثعلبي- في ذم الكتاب وصاحبه فقال: صنف أبو عبد الرحمن السُّلمي "حقائق التفسير" فإن كان قد اعتقد أنَّ ذلك تفسير فقد كفر. قال ابن الصلاح في "فتاويه" -بعد أن ذكر عبارة الواحدي هذِه-: وأنا أقول: الظن بمن يوثق به منهم إذا قال شيئًا من ذلك أنه لم يذكره تفسيرًا ولا ذهب به مذهب الشرح للكلمة، فإنه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسلك الباطنية. وإنما ذلك منهم لنظير ما ورد به القرآن، فإن النظير يذكر بالنظير.