واختلف القراء في هذِه الآية، فقرأ الكسائي {وَالْعَيْنَ} رفعًا إلى آخره، واختاره أبو عبيد، لما:

١٢٨٧ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني (بقراءتي في المحرم سنة تسع وثمانين وثلاثمائة) (١) قال أخبرنا أبو رجاء محمد بن حامد بن محمد التميمي (٢) المقرئ بمكة (سنة أربعين وثلاثمائة) (٣)، قال ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري (٤)، ثنا عبد الله بن عمرو بن أمية (٥)، عن عبد الله بن المبارك (٦)، عن يونس بن يزيد الأيلي (٧)، عن ابن شهاب (٨)، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} نصبًا، ورفع {وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ

(١) من (ت).
والأصبهاني ثقة.
(٢) مقرئ، متصدر، ثقة.
(٣) من (ت).
(٤) ثقة، صدوق.
(٥) الضمري، أبو جعفر، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": مقبول، وذكره أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ١٥٣، ابن أبي حاتم "الجرح والتعديل" ٥/ ١١٨، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٤٠، "تهذيب الكمال" للمزي ١٥/ ٣٤٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٤٩٦).
(٦) الإمام، الثقة، الثبت.
(٧) ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري، وهمًا قليلًا.
(٨) الزهري، الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.