. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= غير واحد من العلماء لأشياء، منها: تشيعه، ونسب إلى القدر، ويدلس في حديثه، فأما الصدق، فليس بمدفوع عنه. ثم قال في الكلام عن الإمام مالك وابن إسحاق: والآخر أي: ابن إسحاق فله ارتفاع بحسبه، ولا سيما في السير، وأما في أحاديث الأحكام، فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن، إلَّا فيما شذ فيه، فإنه يعد منكرًا. هذا الَّذي عندي في حاله، والله أعلم.
وقال في "ميزان الاعتدال": وهو صالح الحديث، ما له عندي ذنب إلَّا ما قد حشا في "السيرة" من الأشياء المنكرة المنقطعة، والأشعار المكذوبة. وقال في "المغني" صدوق، قوي الحديث، إمام لا سيما في السير.
وقال ابن حجر: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. وذكره في الطبقة الرابعة من المدلسين، وتحتوي علي من اتُّفِق علي أنَّه لا يحتج بشيء من حديثهم إلَّا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجهولين. توفي ابن إسحاق سنة (١٥٠ هـ).
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٠٣، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدرامي (١٥)، "معرفة الرجال عن يحيى بن معين" لابن محرز (٥٨٧)، "العلل" لابن المديني (ص ٣٧)، "تاريخ أبي زرعة الرازي" (٥٨٨، ٥٩٢)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (٥١٣)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ١٩١، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٣٨٥، "الكامل" لابن عدي ٦/ ١٥٢، "سؤالات البرقاني للدارقطني" (٤٢٢)، "تاريخ بغداد" للخطيب ١/ ٢١٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٤/ ٤٥٥، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٣٣، "الكاشف" للذهبي ٣/ ١٨، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٢٥٨٩)، "المغني في الضعفاء" للذهبي ٢/ ٢٦٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٤٦٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٩/ ٣٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٧٦٢)، "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (ص ١٢١، ١٣٢).
١١٣ الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، غير العطاردي مختلف فيه، وسماعه للسيرة صحيح.