السدي: فتح مكة (١).

{أَوْ أَمْرٍ} عذاب لهم {مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا} يعني: هؤلاء المنافقين {عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}.

(و) حينئذٍ (٢):

٥٣ - {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا}

اختلف القراء فيه، فقرأ أهل الكوفة، {وَيَقُولُ} بالواو، والرفع على الاستئناف، وقرأ أهل البصرة بالنصب، والواو عطفًا على {أَنْ يَأْتِيَ}، وقرأ الباقون برفع اللام وحذف الواو (٣)، وكذلك (هو في) (٤) مصاحف أهل العالية (٥).

{أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ} قال الله تعالى

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٦/ ٢٨٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٤/ ١١٥٨.
(٢) من (ت).
(٣) أهل الكوفة هم: عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأهل البصرة هم: أبو عمرو، ويعقوب، والباقون: أبو جعفر، ونافع، وابن كثير، وابن عامر.
انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٦٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٥٤.
وفي توجيه الأوجه انظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٤) سقط من (ت).
(٥) كذا من النسخ، وهي غير واضحة المعنى، والمعروف أن مصاحف أهل المدينة، ومكة، والشام مكتوب فيها {يَقُول} بحذف الواو، ورفع اللام.
انظر: "المقنع" للداني (ص ١٠٣).