وقيل: نزلت في قصة (١) عيينة بن حصن، وفقراء أهل الصفة.

وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} من الرجم، والقصاص، نزلت في قصة اليهود (٢).

وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} في أمر نسائك، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزلت آية التخيير، لم يكن يعرضها عليهن خوفًا من اختيارهن الدنيا، فأنزل الله هذِه الآية (٣).

وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} في أمر زينب بنت جحش (٤).

وقيل: نزلت في الجهاد، وذلك أن المنافقين كرهوه، قال الله: {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} (٥) الآية، وكرهه أيضًا بعض المؤمنين، قال الله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ} (٦) الآية، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهاد لما يعلم من كراهة القوم، فأنزل الله هذِه الآية (٧).

(١) في (ت): قضية.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٣/ ٧٨.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٣/ ٧٨، وقد سبق تخريج قصتهم.
(٣) لم أعرف قائله بعد البحث عنه.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٣/ ٧٨.
(٥) محمد: ٢٠.
(٦) النساء: ٧٧.
(٧) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٧٩.