١١٧ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المؤذن (١) وأبو الحسن

= حيث أخرج الترمذي في "سننه" كتاب"فضائل القرآن" (٢٩٢٦)، والدارمي في "سننه" كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل كلام الله علي سائر الكلام ٢/ ١٤١، وابن نصر في "قيام الليل" (ص ١٢٢)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" ١/ ١٤٩، والدارمي في "الرد على الجهمية" (٢٨٥، ٣٣٩)، والطبراني في "الدعاء" ١/ ١٤٩، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٧٧، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٩، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٥٨١ (٥٠٧، ٥٠٨) من طرق عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يقول الرب -عَزَّ وَجَلَّ-: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله علي سائر الكلام كفضل الله على خلقه".
قال الترمذي: حسن غريب.
وفي إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف.
قال ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ٨٢: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد -فذكر هذا الحديث- فقال أبي: هذا حديث منكر ومحمد بن الحسن ليس بالقوي.
(١) أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أخرم المديني، ثم النيسابوري، الصَّنْدلي، المؤذن. الشيخ العالم الزاهد.
قال عبد الغافر الفارسي كما في "المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور": شيخ عابد فاضل جليل، من تلامذة الإمام أبي محمد الجويني، كان يسكن المدينة الداخلة، لزم مسجده سنين، منزويًا عن الناس، قلَّما يخرج، روى عنه خلق كثير، وعقد مجلس الإملاء، توفي في ثامن عشر المحرم سنة (٤٩٤ هـ)، رحمه الله.
"المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور" للصيرفيني (١٣٠٧)، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٩/ ١٥٧، "العبر" للذهبي ٢/ ٣٧٠، "النجوم الزاهرة" لابن تغري بردي ٥/ ١٦٨، "شذرات الذهب" لابن العماد ٤/ ١١٣.