الأعمش (١)

= فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعدما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط.
وقال أبو زرعة: كثير الخطأ، صاحب حديث، وهو يغلط أحيانا. وقال أبو داود: ثقة، يخطئ على الأعمش. وقال الدارقطني: ليس بقوي فيما ينفرد به.
وقال ابن عدي: وفي بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار، والغالب علي حديثه الصحة والاستواء، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه، لا أنَّه يتعمد في الحديث شيئًا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى، تغير عليه حفظه، فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط، وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه أوهام كثيرة.
قال الذهبي: قلت: قد كان شريك من أوعية العلم، حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث. وقال -أيضًا- عنه: صدوق. وقال: أحد الأعلام، على لِين ما في حديثه، توقف بعض الأئمة عن الاحتجاج بمفاريده.
وقال ابن حجر: صدوق، يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عدلا فاضلا عابدا شديدا علي أهل البدع، توفي سنة (١٧٧ هـ) أو (١٧٨ هـ). "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٢٥٠، "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" رواية ابن طهمان (٣١، ٣٢، ١١٠، ٢٠٥، ٣٢٢)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٣٦٥، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٤٤٤، "الكامل" لابن عدي ٤/ ٦، "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٤٦٢، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٢٧٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٨/ ٢٠٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٣٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٨٠٢)، "الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات" لابن الكيال (ص ٢٠٥).
(١) الأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي. ثقة حافظ، عارف بالقراءة، ورع، لكنه مدلس.
وهو في المرتبة الثانية من مراتب التدليس -عند ابن حجر- وتحتوي علي من =