عن أبي الأحوص (١) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - (٢) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن (٣) هذا القرآن مأدبة الله في أرضه (٤)، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن هو حبل الله المتين (٥)، (والنور المبين) (٦)، والشفاء النافع، عصمة من تمسك به (٧)، ونجاة من تبعه، لا يعوج فيقوَّم، ولا يزيغ فيستعتب (٨)، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد، فاقرؤوه، فإن الله يأجركم علي تلاوته بكل

= "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٢٠٣، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٢٥٢)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ١٦٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٥٤).
(١) أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضْلة -بفتح النون وسكون المعجمة- الجُشَمي -بضم الجيم وفتح الشين المعجمة- الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة. قتل قبل المائة، في ولاية الحجاج على العراق.
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٢/ ٤٤٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٨/ ١٦٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٢٥٣).
(٢) عبد الله بن مسعود بن غافل -بمعجمة وفاء- ابن حبيب الهُذلي، أبو عبد الرحمن. من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمَّة، وأمره عمر على الكوفة. ومات سنة (٣٢ هـ) أو في التي بعدها، بالمدينة.
"الاستيعاب" لابن عبد البر ٣/ ١١٠، "أسد الغابة" لابن الأثير ١٣/ ٣٨١، "الإصابة" لابن حجر ٤/ ١٩٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٦٣٨).
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) ساقطة من (ج). وفي (ت): الأرض.
(٥) من (ت).
(٦) ساقطة من (ت).
(٧) في (ج): من تمسك به عصمه.
(٨) في (ت): فيتشعَّب. وهو تحريف.