من ختم الله على سمعه؛ فلا يصغي إلى الحق {وَالْمَوْتَى} يعني: الكفار {يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} مع الموتى {ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ}.

٣٧ - {وَقَالُوا}

يعني: الحارث بن عامر وأصحابه {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} ما لهم في نزولها.

٣٨ - قوله عز وجل: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} (١)

على التأكيد، كما يقال: أخذت بيدي، ومشيت برجلي، ونظرت بعيني.

{إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ}: يفقه بعضهم عن بعض، فالناس أمة، والطير أمة، والسباع أمة، والدواب أمة (٢).

وقيل: {إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} مخلوقة أمثالكم (٣).

(١) جاء في هامش النسخة (ت) ما نصه: قوله: {بِجَنَاحَيْهِ} تأكيد وبيان وإزالة للاستعارة المتعاهدة في هذِه اللفظة؛ إذ يقال: طائر السعد والنحس، وقال تعالى: {أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} الإسراء: ١٣ ويقال: طار لفلان طائر كذا. أي: سهمه في المقسمات، فقوله تعالى: {بِجَنَاحَيْهِ} إخراج للطائر عن هذا كله، وقوله: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} التفريط: التقصير في الشيء مع القدرة على ترك التقصير "جواهر الحسان" اهـ.
(٢) قال قتادة: الطير أمة، والإنس أمة، والجن أمة. "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٠٨، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ١٨٨.
(٣) قال الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٢٤٥: أمثالكم -أي: في الخلق والموت والبعث. ورجحه القرطبي، فقال: والصحيح {إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ}: في =