وقرأ قتادة: دُرِسَت بمعنى: قُرِئَت وتلِيَت (١).

وقرأ الحسن وابن عامر ويعقوب: (دَرَستْ): بفتح الدال والراء وجزم التاء (٢)، يعني: تقادَمَتْ وانْمَحَتْ.

وقرأ ابن مسعود وأبيٌّ وطلحةُ والأعمشُ: (درس) بفتحها (٣)، يعنون: النبي - صلى الله عليه وسلم - (٤) درس الآيات.

{وَلِنُبَيِّنَهُ}: يعني: القول والتصريف أو القرآن (٥) {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}.

١٠٦ - {اتَّبِعْ}:

يا محمد (٦) {مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} يعني: القرآن، أي: اعمل به.

{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}: (فلا تجادلهم ولا تعاقبهم (٧).

(١) "المحتسب" ١/ ٢٥٥، "مختصر شواذ القراءات" (٤٩)، "البحر المحيط" ٤/ ١٩٧، "الدر المصون" ٣/ ١٥١، "جامع البيان" ٧/ ٣٠٧.
(٢) "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ٤٦٨، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "السبعة" (ص ٢٦٤).
(٣) "المحتسب" ١/ ٢٢٥، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٤٩، "مختصر شواذ القراءات" (٤٠).
(٤) جاء في الأصل قوله: يعنون المشركين والصواب ما أُثْبِتَه.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٦٠.
(٦) ليست في (ت).
(٧) من (ت).