١١٦ - {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ}

يعني: الكفار {يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} عن (١) دين الله.

ثم قال: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ}: يَكْذِبُون.

١١٧ - {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ}

قال بعضهم: موضع (٢) {مَن} نصبٌ؛ بنزع حرف الصفة، أي: بمن (٣).

وقيل: موضعه رفع؛ لأنه بمعنى: أي، والرافع له {يَضِلُّ} (٤)

وقيل: محله نصب، بوقوع العلم عليه، وأعلم بمعنى: يعلم (٥).

كقول حاتم الطائي:

فَحَالَفَتْ طَيِّئٌ من دوننا حلفا ... والله أعلم ما كنا لهم خُذُلا (٦)

وقالت خنساء:

القوم أعلم إنَّ جَفْنَتَهُ ... تغدو غداة الريح أو تَسْرِي (٧)

(١) من (ت).
(٢) ليست في (ت).
(٣) قائله الأخفش. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١٠.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٥٢.
(٥) ذكر الطبري هذا القول ٨/ ١٠ - ١١ ورده.
(٦) البيت غير موجود في "ديوان حاتم" المطبوع. وقد ذكر ذلك محقق الطبري، وهو في "جامع البيان" ٨/ ١٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٧٢.
(٧) "ديوان الخنساء" (ص ٦٠).