وقال:

وحوينا الفَرشَ من أنعامكم ... والحمولاتِ ورَبّاتِ الحجَل (١)

{كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: في تحريم الحرث والأنعام. {إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}.

ثمَّ بيَّن الحمولة والفرش، فقال:

١٤٣ - {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ}

نصبها على البدل من الحمولة (٢) والفرش -يعني: وأنشأ من الأنعام ثمانية أزواج، أي: أصناف {مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ}: فالذكر زوج، والأُنثى زوج، والضأن: النعاج، وجمعه: ضئين، وواحده: ضائن، والأُنثى: ضائنة، والجمع: ضوائنا (٣).

= وتركت في الشرع بعض اللبن. والبيت غير منسوب في "النكت والعيون" للماوردي ٢/ ١٧٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٢، "الأمالي" للقالى ٢/ ١٧٠، "البحر المحيط" ٤/ ٢٣٧.
(١) قائله ابن مسلمة كما في "النكت والعيون" للمارودي ٢/ ١٧٩، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٢، "البحر المحيط" ٤/ ٢٣٧.
(٢) "التبيان في إعراب القرآن" ١/ ٥٤٤، "مشكل إعراب القرآن" لمكى ١/ ٢٧٥، وانظر: "الكشاف" ٢/ ٦٩.
(٣) انظر من كتب اللغة: "لسان العرب" ١٣/ ٢٥٧ (ضأن)، "المحكم" ٨/ ٢٢٤ (ضأن) "تاج العروس" ٣٥/ ٣٢٢.
ومن كتب التفسير: "جامع البيان" ٨/ ٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٣، "معالم التنزيل" ٣/ ١٩٦.