وقرأ طلحة والحسن وعيسى: (مِنَ الضَّأَنِ) مفتوحة الهمزة (١).

والباقون ساكنة الهمزة (٢)، وتميم تهمزه، وسائر العرب لا تهمزه.

{وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ}: والمَعْزُ والمِعْزى جمع لا واحد له من لفظه، فأمَّا الماعز فجمعه: مَعِيز، وجمع الماعزة: مَواعِز (٣).

وقرأ أهل المدينة والكوفة: (مِنَ المِعْزِ) ساكنة العين، والباقون بالفتح (٤).

وفي مصحف أُبيٍّ: (مِنَ المِعزى) (٥).

وقرأ أبان بن عثمان: (مِنَ الضَّأنِ اثنانِ وَمِنَ المعز اثنان) (٦).

{قُلْ}: يا محمد {آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ} الله عليكم، ذكر (٧) الضأن

(١) "مختصر شواذ القراءات" لابن خالويه (٤١)، "المحتسب" ١/ ٢٣٤، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٢٩٠، "الدر المصون" ٣/ ٢٠٢.
(٢) وهي القراءة المتواترة.
(٣) "جامع البيان" ٨/ ٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٤، "اللسان" ٥/ ٤١٠ (معز).
(٤) قرأ ابن كثير والبصريان وابن عامر من غير طريق الداجوني عن هشام بفتح العين، وروى الداجوني عن أصحابه عن هشام بسكون العين، وكذلك قرأ الباقون. "النشر" ٢/ ٣٠٠، "السبعة" (ص ٢٧١)، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٥٨٧.
(٥) "مختصر شواذ القراءات" (٤١)، "الدر المصون" ٣/ ٢٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٦) "مختصر شواذ القراءات" (٤١)، "الدر المصون" ٣/ ٢٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٧) في (ت): ذكري.