قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هذِه الآيات محكمات لم ينسخهنَّ شيء في جميع الكتب، وهنَّ محرَّمات علي بني آدم كلُّهن، وهنُّ أُمُّ الكتاب، مَنْ عمل بهن دخل الجنَّة، ومَنْ تركهن دخل النار (١).

وقال كعب الأحبار: والذي نفس كعب بيده، إنَّ هذا لأوَّل شيء في التوراة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} إلى آخر الآية (٢).

وقال الربيع بن خثيم لأصحابه: ألا أقرأ عليكم صحيفة عليها خاتم محمد لم يُفكَّ؟ فقرأ هذِه الآية (٣): {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} (٤).

١٥٣ - {وَأَنَّ هَذَا}:

الذي: وصَّاكم به في هاتيْن الآيتيْن {صِرَاطِي}: طريقي وديني

(١) أخرجه مختصرًا الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٨٦ - ٨٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٨٠٥٧)، وغيرهما. وفي إسنادهما عبد الله بن قيس، وعليه مدار الأثر، وهو مجهول، كما قال الحافظ بن حجر في "تقريب التهذيب" (٣٥٤٥) وانظر: "المحرر الوجيز" ٢/ ٣٦١.
(٢) "جامع البيان" (١٤١٥٧) وقال محققه: إسناده صحيح إلى كعب الأحبار، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٩٨)، والطبرائي في "الأوائل" (٤٤).
(٣) جاء في الأصل قوله (الآية). والصحيح ما أثبته من (ت).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٨٧، "الزهد" لابن المبارك (٣١)، "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٦/ ١٨٦ - ١٨٧. كلهم من طرق عن الربيع بن خثيم، وإسناد ابن المبارك صحيح، وأخرج الترمذي في "الجامع" كتاب تفسير القرآن، باب من سورة الأنعام (٣٠٧٠) نحوه عن عبد الله بن مسعود، وقال: حسن غريب.