عن المعافى بن عمران (١)، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري (٢)، عن نوح بن أبي بلال (٣)، عن أبي سعيد المقبري (٤)، عن أبي هريرة

(١) المعافى بن عمران الأزدي، الفهمي، أبو مسعود الموصلي ثقة عابد فقيه، مات سنة (١٨٥ هـ). وقيل: (١٨٦ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٨/ ١٤٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ١٠٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٧٩٣).
(٢) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري المديني، أبو سعد، وثقه ابن معين وابن المديني، وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين: كان عبد الحميد ثقة يرمى بالقدر.
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": قد لُطخ بالقدر جماعة، وحديثهم في الصحيحين، أو أحدهما؛ لأنهم موصوفون بالصدق والإتقان.
ثم قال رحمه الله: احتج به -أي: عبد الحميد- الجماعة سوى البخاري، وهو حسن الحديث. وقال في "الكاشف": ثقة، غمزه الثوري للقدر.
وقال ابن حجر: صدوق، رُمي بالقدر، وربما وهم. مات سنة (١٥٣ هـ).
"سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٢٠، "الكاشف" للذهبي ١/ ٦١٤، (٣٠٩٨)، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٥٣٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٧٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٧٨٠).
(٣) نوح بن أبي بلال الخيبري المدني، مولى معاوية، ثقة، من الخامسة.
"تهذيب الكمال" للمزي ٣/ ٣٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٤٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٢٥١).
(٤) كيسان، أبو سعيد المقبري، المدني، صاحب العباء، مولى أم شريك (ت ١٠٠ هـ).
روى عن: عمر، علي، عبد الله بن سلام وغيرهم.
وعنه: ابنه سعيد، عمرو بن أبي عمرو، عبد الملك بن نوفل وغيرهم.
قال إبراهيم الحربي: كان ينزل المقابر فسمي بذلك. قال ابن حجر: ثقة، ثبت. "تهذيب الكمال" للمزي ٢٤/ ٢٤٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٤٧٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٦٧٦).