١٣٧٨ وسمعت الحسن بن محمد بن الحسن الحبيبي (١) يقول: سمعت عليّ بن مهدي الطبري (٢) بها يقول: إنّ عدنا في ملّتكم. أي: صرنا، لأن العود يكون ابتداء ورجوعًا (٣). قال أُميّة بن أبي الصلت:

تلك المكارم لا قَعْبَان من لبن ... شِيبا بماء فعادا بعد أبوالا (٤)

أي صار الآن اللبن، لم يكن بولا قط.

١٣٧٩ وسمعت أبا القاسم الحبيبي (٥) يقول: سمعت أبا زكريا

(١) قيل: كذبه الحاكم.
(٢) علي بن مهدي بن علي بن مهدي الكسروي، أبو الحسن الأصفهاني الطبري.
أحد الرواة العلماء النحويين الشعراء، مصنفا للكتب في أنواع العلوم، حافظا للفقه، والكلام، والتفاسير، والمعاني، وأيام العرب. عالمًا بكتاب العين خاصة، تلميذ الشيخ الأشعري صحبه وأخذ عنه، واتصل بأبي النجم المعتضدي مولى المعتضد.
انظر: "معجم الأدباء" ١٥/ ٨٨، "طبقات الشافعية" للسبكي ٣/ ٤٦٦، و"بغية الوعاة" ٢/ ٢٠٨.
(٣) ١٣٧٨ الحكم على الإسناد:
أبو القاسم تكلم فيه الحاكم والطبري لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ٥٤ بنحوه.
(٤) انظر: "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام الجمحي ١/ ٢٦٢.
والقَعْبُ: القدَحُ الغَليظُ ويُجْمَع على قِعابٍ.
انظر: "العين" للخليل ١/ ١٨٢
(٥) قيل: كذبه الحاكم.