وما كانوا يعرشون من الثمار والأعناب (١). وقال مجاهد: يعني يبنون البيوت والقصور والمساكن، وكان عنبهم غير معروش (٢).

وقرأ (ابن عباس رضي الله عنهما) (٣) وابن عامر، وابن عياش (٤) (عن عاصم) (٥) بضم الراء (٦)، وهما لغتان صحيحتان فصيحتان عرش يعرِش ويعرُش، وقرأ إبراهيم بن أبي عَبْلة (يُعَرِّشون) بالتشديد على الكثرة (٧).

١٣٨ - قوله عز وجل: {وَجَاوَزْنَا}

قطعنا {بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} بعد الآيات التي رأوها، والعبر التي عاينوها. (قال الكلبي: عبر بهم موسى -عَلَيْه السَّلام- يوم عاشوراء، بعد مهلك فرعون وقومه، وصام يومئذ شكرًا لله) (٨) {فَأَتَوْا} فمرّوا {عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ} يقيمون، قرأ حمزة والكسائي وخلف (٩) (يعكِفون) بكسر

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٧٣ عنه.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٤٤ عنه.
(٣) من (ت).
(٤) في الأصل: عباس. وما أثبته من (ت).
(٥) من (س).
(٦) ذكره ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٠٤ وقال: واختلفوا في: {يَعْرِشُونَ}. . فقرأ ابن عامر وأبو بكر بضم الراء فيهما، وقرأ الباقون بكسرها.
(٧) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٤٤٧ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٢٥٣ كلاهما عن ابن أبي عبلة، وهي قراءة شاذة.
(٨) من (ت) و (س).
ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٧٣ عنه.
(٩) من (س).