١٧٦ - {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا}

أي: فضلناه وشرفناه ورفعنا منزلته بالآيات (١). قال ابن عباس رضي الله عنهما: لرفعناه بعمله بها (٢). وقال مجاهد وعطاء: لرفعنا عنه الكفر بالآيات وعصمناه (٣). {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ} قال سعيد بن جبير: ركن إلى الأرض (٤). قال مجاهد: سكن (٥). وقال مقاتل: رضي بالدنيا (٦). قال أبو عبيدة: لزمها رابطا، والمُخلِد من الرجال هو الَّذي يُبطن شيبه، ومن الدواب التي (٧) تبقى ثناياه حتّى تخرج رباعيتاه (٨). وقال الزجاج: خلد وأَخَلد واحد، وأصله من الخلود وهو الدوام والمقام، يقال أخلد فلان بالمكان إذا أقام به (٩). ومنه قول زهير:

لِمَنْ الدِّيَارُ غَشِيتُهَا بِالْفَدْفَدِ ... كالْوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلِدِ (١٠)

(١) في الأصل: للآيات. ولا تستقيم مع السياق وما أثبته من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٧ عنه.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٧ عن مجاهد، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٠٤ عنهما.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٧ عنه.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٧ عنه.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ٢/ ٧٥.
(٧) في الأصل: الَّذي. وما أثبته من (ت).
(٨) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٣٣.
(٩) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٠٤ عنه
(١٠) في الأصل: بالغرقد. وما أثبته من (س) وهو ما رجحه الأستاذ محمود شاكر في =