فأما ما ورد في تفسيرها بتفصيلها فكثير، ذكرتُ جُلَّ أقاويلها في حديث وحكاية.

١٤٩ أخبرنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن (١) المفسّر، ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون المذكّر (٢)، ثنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد (٣)، ثنا أحمد بن هشام الأنطاكي (٤)، ثنا الحكم بن نافع (٥)،

= (السِّمة) لكان أصله (وسم) ويُجمع على (أوسام) ويصغّر على (وُسَيْم) لأن الجمع والتصغير يردان الأشياء إلى أصولها.
انظر: "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٦٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٨٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ١٩.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) محمد بن أحمد بن حمدون بن الحسن الذهلي أبو الطيب النيسابوري المذكر صحيح السماع كثير الكتب وكان يورق.
سمع: إبراهيم بن أبي طالب، ومسدد بن قطن. وصنف تصانيف.
وعنه: الحاكم، وقال: عندي بخطه زيادة على ثلاثمائة جزء.
توفي سنة (٣٥٩ هـ) وعاش (٨٤ سنة).
"تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٦/ ١٩٥.
(٣) النيسابوري. قال الحاكم: كان من الثقات الأثبات الجوَّالين في الأقطار، وقال الخليلي: حافظ كبير. وقال الذهبي: الحافظ، الثبت، المجوِّد. توفي سنة (٣٢٠ هـ). "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٥/ ٦٠، "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٨٠٧، "طبقات الحفاظ" للسيوطي (٧٦٧).
(٤) لم أجده.
(٥) الحكم بن نافع البهراني -بفتح الموحدة- أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت. مات سنة (٢٢٢ هـ).