لقوله قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا ... يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سلَفَ (١)

٣٩ - {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ}

أي: شرك، وقال أبو العالية: بلاء (٢)، وقال الربيع: حتّى لا يفتن مؤمن عن دينه {وَيَكُونَ الدِّينُ} التوحيد {كُلُّهُ} خالصُا {لِلَّهِ} سبحانه ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد (٣). وقال قتادة: حتّى يقال: لا إله إلاّ الله، عليها قاتل نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وإليها دَعا (٤). وقيل: حتّى تكون الطاعة والعبادة لله خالصة دون غيره (٥) {فَإِنِ انْتَهَوْا} عن الكفر والقتال {فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.

٤٠ - {وَإِنْ تَوَلَّوْا}

عن الإيمان وعادوا إلى قتال أهله {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ} ناصركم ومعينكم {نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} الناصر.

٤١ - قوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ}

حتّى الخيط والمخيط.

(١) نسب الثعالبي البيتين لأبي حفص الشهرزوري.
انظر: "يتيمة الدهر" للثعالبي ٣/ ٤٥٢.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢٤٨ عن الحسن.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٥٧ عن الربيع، وفي المصدر السابق ٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩ عن ابن جريج.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢٤٨ عنه.
(٥) هذا القول من كلام الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢٤٨.