... وألْقَى قولَها كَذِبًا ومَينَا

وهي إحدى الروايتين عن مجاهد (١)، يدل عليه قول الشَّاعر (٢):

وجدناهمُ كاذبًا إلّهُم ... وذو الإلِّ والعهدِ لا يكذبُ

وقيل هو: اليمين والميثاق (٣).

وقال أبو مجلز ومجاهد في سائر الروايات: الإلُّ هو الله عز وجل (٤).

(١) أخرجها الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٨٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٥٨ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وقال ابن أبي حاتم: وروي عن عبد الرَّحْمَن بن زيد نحو ذلك.
وذكرها النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٦ من رواية ابن جريج، عن مجاهد.
وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٠٢: رواه خصيف عن مجاهد.
قلت: ولعله وهم في ذلك، فإن رواية خصيف عن مجاهد أن الذمة بمعنى العهد، لا الإلّ، كما هي عند الطبري.
(٢) البيت في "جامع البيان" للطبري ١٠/ ٨٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ١٧ غير منسوب فيهما.
(٣) قاله أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٢٥٣، وفيه: مجاز الإلّ: العهد والعقد واليمين. وعزاه له الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٢٤٣، والسمعاني في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٢٩٠.
وتعقبه الطبري.
(٤) أثر مجاهد أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٨٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٥٨ من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به. وأخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٢٦٨، والطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٨٤ من طريق معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: لا يرقبون =