يقال: عال يعيل عيلةً وعيولةً (١). قال الشاعر (٢):

ولا يَدْري الفَقِيرُ مَتى غِنَاهُ ... ولا يدري الغَنّي مَتى يَعِيلُ

وفي مصحف عبد الله - رضي الله عنه - (وإن خفتم عائلة) (٣)، أي خصلة تعول عليكم؛ أي تشقّ.

{فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} قال عكرمة: فأغناهم الله من فضله، وذلك أنه أنزل عليهم المطر مِدْرارًا، فكَثُر خيرُهم حين ذهب المشركون (٤).

(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٥٥، "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١٠٦، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٥٩٧).
(٢) هو أحيحة بن الجلاح، والبيت له في "جمهرة اللغة" لابن دريد (٥٩، ٥٧١)، "لسان العرب" لابن منظور (عيل)، وبلا نسبة في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٥٥، "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١٠٦، "معاني القرآن" للزجاج ٢/ ٤٤١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ١٠٦، ويروى (وما) بدل: (ولا) في الموضعين.
(٣) "المحتسب" لابن جني ١/ ٢٨٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١٠٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٢٩ وفيه: وقرأ ابن مسعود وعلقمة من أصحابه: (عائلة) وهو مصدر كالعاقبة، أو نعت لمحذوف؛ أي: حالًا عائلةً.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" ٥/ ٢٤٤، والطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٠٦ - ١٠٧ عن هناد بن السَّريّ، كلاهما -سعيد وهناد- عن أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة .. به نحوه.
وخالفهما عبد الله بن صالح العجلي كما عند ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٧٧ فرواه عن أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن =