يسمع فيه إلَّا بكسر الحاء ويحتجّ بقول النَّاس: هذا مداد حِبر. يريدون مداد عالِم (١).

والرهبان من النصارى أصحاب الصوامع وأهل الاجتهاد فِي دينهم، يقال: واهب ورُهبان مثل فارس وفُرْسان، وأصله من الرهبة وهي الخوف؛ كأنهم يخافون الله (٢).

{أَرْبَابًا} سادةً {مِنْ دُونِ اللَّهِ} يطيعونهم فِي معاصي الله.

١٤٢٥ أخبرنا عبد الله بن حامد بن محمَّد الوزان (٣)، قال: أنا أَحْمد بن جعفر بن محمَّد بن عبيد الله المنادي (٤)، قال: نا أبو الفضل أَحْمد بن ملاعب بن حيان المخرّمي (٥)، قال: نا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (٦)،

= بالكسر أو بالفتح، وكعب الحِبر بالكسر منسوب إِلَى الحبر الذي يُكتب به لأنه كان صاحب كتب.
وانظر أَيضًا "الصحاح" للجوهري، "لسان العرب" لابن منظور (حبر).
(١) انظر "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١١٣ - ١١٤، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٢١٥)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ١١٩.
(٢) انظر "لسان العرب" لابن منظور (رهب).
(٣) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ثِقَة، أمين، ثبت، صدوق، حجة فيما يرويه.
(٥) فِي الأصل: المخزومي، والمثبت من (ت) ومصادر الترجمة.
وهو الإِمام المحدث الحافظ أَحْمد بن ملاعب المخرمي، ثِقَة.
(٦) سبط حماد بن أبي سليمان، ثِقَة متقن، صحيح الكتاب، عابد، مات سنة (٢١٧ هـ).
انظر: "معرفة الثِّقات" للعجلي ٢/ ٢٥٩، "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٨٦، "التقريب" (٦٤٦٤).