وفي هذا الحديث دليل على كون التسمية آية تامة من الفاتحة وفواتح السور؛ لأن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أطلق لفظ الآية عليها، والتي في سورة النمل ليست بآية، وإنما هي بعض الآية، وبالله التوفيق.

وأما الأخبار الواردة فيه:

١٥٩ فأخبر أبو القاسم الحسن بن محمَّد بن الحسن السدوسي (١) قال: أنا أبو زكريا يحيى بن محمَّد بن عبد الله العنبري (٢) قال: نا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي (٣) قال: نا يعقوب ابن إبراهيم الدورقي (٤) قال: نا أبو سفيان المعمري (٥)، عن إبراهيم

= التخريج:
رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٣ (١٦٣٠٦) والدارقطني في "سننه" ١/ ٣١٠ والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٦٢ من طريق سلمة الأحمر به نحوه. وليس في إسناد ابن أبي حاتم يزيد بن أبي خالد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١٠٩ وعزاه إلى الطَّبْرَانِيّ في "الأوسط" وقال: وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف لسوء حفظه، وفيه من لم أجدهم.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) الإِمام المفسر، الثقة.
(٣) الإمام، الحافظ، المحقق، الثبت.
(٤) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن أفلح العبدي مولاهم، أبو يوسف الدورقي، ثِقَة. مات سنة (٢٥٢ هـ). وكان من الحفاظ.
"تهذيب الكمال" للمزي ٣٢/ ٣١١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٤٣٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٦٦).
(٥) هو محمَّد بن حميد اليشكري، أبو سفيان المَعْمري، نزيل بغداد، ثِقَة، من التاسعة. مات سنة (١٨٢ هـ). =