لزدت" ثم شهّده وكفنه في قميصه، ونفث في جلده، ودلاّه في قبره (١)، قال عمر - رضي الله عنه -: فعجبت بعد من جُرأتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما لبث رسول الله إلَّا يسيرًا حتَّى نزلت عليه {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} (٢).

{وَلَا تَقُمْ} ولا تقف {عَلَى قَبْرِهِ} وقيل: ولا تتولّ دفنه؛ من قولهم: قام فلان بأمر فلان إذا كفاه أمره {إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ}. فما صلّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -بعدها على منافق، ولا قام

(١) قوله ونفث في جلده، ودلاه في قبره وردت في مرسل قتادة السابق.
لكن يشهد لها حديث جابر عند البُخَارِيّ في الجنائز، باب الكفن في القميص (١٢٧٠) وفيه: فأخرجه فنفث فيه من ريقه، وألبسه قميصه.
(٢) أصل هذا الحديث أخرجه أَحْمد في "المسند" ٢/ ١٨ (٤٦٨٠)، والبخاري في الجنائز، باب الكفن في القميص (١٢٦٩) وفي اللباس، باب لبس القميص (٥٧٩٦) وفي التفسير، باب قوله تعالى استغفر لهم أو لا تستغفر لهم (٤٦٧١)، ومسلم في صفات المنافقين وأحكامهم (٢٧٧٤)، والتِّرمذيّ في التفسير باب ومن سورة التوبة (٣٠٩٨)، والطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٢٠٤ - ٢٠٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨٥٧ وغيرهم، من طرق عن يحيى القطَّان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر .. بنحوه.
وأخرجه أَحْمد في "المسند" ١/ ١٦ (٩٥)، والبخاري في الجنائز، باب ما يكره من الصلاة على المنافقين (١٣٦٦)، والتِّرمذيّ في التفسير باب ومن سورة التوبة (٣٠٩٧)، والنَّسائيّ في "السنن الكبرى" في التفسير، باب قوله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} (١١٢٢٥)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٨١ وغيرهم، من طرق عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس .. بنحوه. وانظر أَيضًا "أسباب النزول" للواحدي (ص ٢٦١ - ٢٦٢)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٢٥٨، "الدر المنثور" ٣/ ٤٧٥ - ٤٧٦.