وقال قطرب: تقول العرب: أظلم الليل وأضاء النهار وأبصر. أي: صار ذا ظلمة وضياء وبصر (١). {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} المواعظ فيعتبرون.

٦٨ - {قَالُوا}

يعني: المشركين {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} هو قولهم: الملائكة بنات الله {سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ} عن خلقه {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} عبيدًا لله (٢) ومِلْكًا {إِنْ عِنْدَكُمْ} ما عندكم (٣) {مِنْ سُلْطَانٍ} من حجّة وبرهان و"من" صِلَة (٤)، وإنما سميت الحجة سلطانًا؛ لقوتها واعتلاء يد المتمسك بها (٥) {بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٤٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٦٠.
(٢) من (ت).
(٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٤٠، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٣٠٥، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ١٩٦ وفيها: أنّ (إنْ) هنا نافية بمعنى (ما) وليست شرطية.
(٤) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "غريب السجستاني" (ص ٢٧٦).
قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ١٣١: والسلطان: الحجّة، وكذلك معناه حيث تكون من القرآن.
(٥) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للرا غب الأصفهاني (ص ٤٢٠)، "إعراب القرآن" للهمداني ٢/ ٥٧٧، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ٢/ ٢١١.