السميفع (أجبتُ دعوتكما) خبرًا عن الله تعالى (١) {فَاسْتَقِيمَا} على الرسالة والدعوة وامضيا لأمري إلى أن يأتيهم العذاب (٢).

قال ابن جريج: مكث فرعون بعد هذا الدعاء أربعين سنة (٣).

{وَلَا تَتَّبِعَانّ} نهي بالنّون الثقيلة ومحله جزم (٤)، ويقال في الواحد (لا تتبعنّ) فتفتح النون لالتقاء الساكنين، ويكسر في التثنية لهذِه العلة (٥)، وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان بتخفيف النون (٦)،

(١) "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ١٨٦، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٢٦١.
(٢) انظر "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٦١، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٤٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١٤٠.
(٣) عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٦٨ لابن جرير.
وهو في "جامع البيان" ١١/ ١٦١ من طريق الحسين، عن حجاج، عن ابن جريج ... به.
وعزا مثله السيوطي لابن المنذر، عن ابن عباس.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٤٤٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٤٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ١٣٩.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣١، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٦٧.
(٥) انظر "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٦٧، "معاني النيسابوري" ١/ ٣٢٣.
قال النحاس: وحرِّكت لالتقاء الساكنين، واختير لها الكسر لأنها أشبهت نون التثنية.
وبيَّن الهمداني في "إعراب القرآن" ٢/ ٥٩٠ وجه الشبه بينما بقوله: وشبهها بها في كونها مزيدة مثلها، وداخلة لمعنى كدخولها.
(٦) "العنوان" لابن خلف (ص ١٠٥)، "غاية الاختصار" للعطار ٢/ ٥١٧، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
وعدّ ابن خالويه هذِه الرواية عن ابن عامر من الشواذ كما في "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٦٣) ولابن عامر وجهان آخران: =