(غزا يغزو غزوًا) (١) وقرأ الحسن (وعُدُوًّا) بضم العين وتشديد الواو (٢) مثلا (علا يعلو عُلُوًّا).

قال المفسرون: بغيًا في القول، وعَدْوًا في الفعل (٣).

{حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ}؛ أي أحاط به (٤) {قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ} قرأ حمزة والكسائي وخلف (إنه) -بالكسر-؛ أي آمنت وقلت إنّه (٥)، وهي قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (٦)، وقرأ الآخرون (أنَّه) بالفتح (٧)، بوقوع آمنت عليها، وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم {لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فقال له جبريل عليه السلام:

(١) "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٣٧٧.
(٢) "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ١٨٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٢٦٣.
(٣) ذكر نحوه أبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ١١٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٤٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٧٧.
(٤) "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٦٢.
(٥) قال ابن أبي مريم في "الموضح في القراءات" ٢/ ٦٣٧: لأن بعد القول ينكسر إنّ؛ لأنه يكون جملة مستأنفة محكية فهو على الابتداء.
(٦) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٧٨.
(٧) انظر: القراءتين في "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "التبصرة" لمكي (ص ٥٣٦)، "الغاية" لابن مهران (ص ٢٧٨).