كل إلا ليوفينهم، ولكنه نصب كلًّا بإيقاع التوفية عليه، أي: ليوفيّن كُلًّا، وهي أبعد القراءات فيها من الصواب.

{إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}.

١١٢ - {فَاسْتَقِمْ}

يا محمَّد على أمر ربك، والعمل به والدعاء إليه {كَمَا أُمِرْتَ}.

وقالت عائشة (١) والثوري: فاستقم على القرآن.

قال ابن حيان: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ} أي: لا تشرك بي شيئاً، وتوكل عليّ فيما ينوبك (٢).

قال السدي: الخطاب له والمراد أمته (٣).

{وَمَنْ تَابَ مَعَكَ} فليستقيموا، يعني: المؤمنين {وَلَا تَطْغَوْا} ولا تجاوزوا أمري.

وقال ابن زيد: ولا تعصوا الله ولا تخالفوه (٤).

وقيل: ولا تغلوا.

{إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} لا يخفى عليه من أعمالكم شيء.

قال ابن عباس: ما نزلت على رسول الله في جميع القرآن آية كانت

(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٤ أ).
(٢) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٤ أ).
(٣) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٤ أ)، "البسيط" للواحدي (٩٢ ب)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٠٧.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٨٩.