وقيل: وهَمَّ بمخاصمتها ورفعها إلى زوجها (١).

وقيل: وهَمَّ بالطَّاعة. كناية عن غير مذكور (٢).

وقيل: تم الكلام عند قوله: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ}. ثم ابتدأ الخبر عن يوسف فقال: {وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ} على التقديم والتأخير، تقديرها: لولا أن رأى برهان ربه لهمَّ بها, ولكنه رأى البرهان فلم يهمَّ. كقوله عز وجل: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ} (٣).

وهذا فاسد عند أئمة اللغة (٤)؛ لأن العرب لا تقدم جواب لولا قبلها. لا تقول: لَقُمْتُ لَوْلا زَيدٌ، وهو يريد: لولا زيد لقمت.

قال جويبر (٥) عن الضحاك (٦)، عن ابن عباس (٧) قال: همَّت

(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٨ ب).
وقال عقبة: هذا قول حسن.
(٢) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٨ ب).
(٣) النساء: ٨٣.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ١٠١، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ١٣٤، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٣٨، "تفسير ابن حبيب" (١١٨ ب)، "البسيط" للواحدي (١١٣ أ)، "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ٢٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢٠٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٧٤.
(٥) الأزدي، ضعيف جدًّا.
(٦) ابن مزاحم، صدوق، كثير الإرسال.
(٧) الصحابي المشهور.