تعنى: الضرب بالسياط. قاله ابن عباس (١).

٢٦ - {قَالَ}

يوسف بل {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} فأبَيْتُ وَفَرَرْتُ منها فأدركتني فشقت قميصي.

قال نوف الشَّاميّ (٢): ما أراد يوسف أن يذكره، فلمَّا قالت: {مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا} غضِبَ وقال: {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} (٣).

{وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} اختلفوا في هذا الشاهد.

فقال (سعيد بن جبير (٤) وهلال بن يساف (٥) والضَّحَاك (٦): كان صبيًا (٧) في المهد أنطقه الله. وهو رواية العوفي عن ابن عباس (٨)،

(١) انظر: "البسيط" للواحدي (١١٣ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢١١.
(٢) في الأصل الساسي، والتصويب من (ن)، (ك)، والمصادر.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٧، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٥.
ونوف بن فضالة الحميري البكالي، أبو يزيد الشَّاميّ، تابعي مفسر.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٤، وابن أبي شيبة، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٦.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٥.
هلال بن يساف الأَشجعيّ مولاهم الكُوفيّ، تابعي مفسر ثِقَة.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٥، وعلقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٨، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٦.
(٧) ساقطة من (ك).
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٨، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢١١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٧٥.