وقال الحسن (١) وعكرمة (٢) وقتادة (٣) والضَّحَاك (٤) ومجاهد -برواية منصور (٥) -: ما كان بصبي، ولكنه كان رجلًا حكيمًا ذا لحية له رأي، فقال برأيه. وهي رواية ابن أبي مليكة عن ابن عباس، قال) (٦): كان من خاصة الملك.

وقال السدي: ابن عمّ راعيل، وكان جالسًا مع زوجها على الباب فحكم بما أخبر الله تعالى عنه (٧): {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ} الآية.

وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد (٨): أن الشاهد قميصه المَقْدُود من دبره.

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٦، وعلقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٩.
(٣) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٩.
(٤) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٩ أ)، "البسيط" للواحدي (١١٤ أ)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٧٣.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٦.
منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتاب الكُوفيّ، ثِقَة، حافظ.
(٦) ما بين القوسين ساقطة من (ك).
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٨.
(٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٨. وضعفه لأن الشاهد من أهل المرأة. وضعفه أَيضًا ابن الأنباري وابن الجوزي والقرطبي. =