ما الجحد (١) كما تقول: ما زيدٌ قائمًا.

وقرأ الأعمش: (ما هذا بشرٌ) بالرفع، وهو لغة أهل نجد (٢) وأنشد الفراء:

وَبزْعمُ حُسْلٌ أنَّه فرْعُ قَوْمِهِ ... مَا أَنْتَ فَرْعٌ يا حُسَيْلُ ولا أَصْلُ (٣)

وأنشدوا (٤) أيضًا:

لَشَتَّان ما أَنْوِي وَبنْوي بَنُو أَبي ... جَميْعًا، فَمَا هَذَانِ مُسْتَوِيَانِ

تَمَنَّوا ليَ المَوْتَ الذي (يَسْبِقُ المُنَى) (٥) ... وكلُ شَيءٍ (٦) والموتُ يَلْتَقِيَانِ (٧)

(١) قال الزجاج في "معاني القرآن" ٣/ ١٠٧: هذا القول مذهب سيبويه والخليل وجميع النحويين القدماء. وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ١٣٩.
وما الجحد هي: ما النافية: انظر: "مصطلحات النحو الكوفي" (١٢٩).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٤٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٤٢.
(٣) البيت في "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٤٣، "الإنصاف" لابن الأنباري ٢/ ٦٩٤، غير منسوب، وانظر: "المعجم المفصل في النحو" لعزيزة فوال ٦/ ٢٣١.
(٤) في (ك): وأنشد، وفي (ن): وأنشد الفراء.
(٥) في (ن): يشعب الفتى.
(٦) في (ن)، (ك): فتى.
(٧) البيتان للفرزدق، انظر: "شرح التصريح" ١/ ١٨٠، "خزانة الأدب" لعبد القادر البغدادي ٦/ ٢٨٣، "شرح الأشموني" ١/ ١٤٥، "المقاصد النحوية" للعيني ١/ ٥٤٣.