أكلتم ابني وقرة عيني وثمرة فؤادي؟ فقال: لا والله، أَمَا علمت يا يعقوب أنّ لحوم الأنبياء، وأولاد الأنبياء علينا حرام!

فلذلك قال لبنيه:

٨٧ - {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ}

فتخبروا واطلبوا الخبر من يوسف وأخيه، وهو تَفَعُّل من الحس، يعني: تتبعوا (١). قال ابن عباس: التمسوا (٢).

{وَلَا تَيْأَسُواْ} ولا تقنطوا {مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} من فرج الله، قاله ابن زيد (٣).

وقال قتادة (٤) والضحاك (٥): من رحمة الله. {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}.

(١) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣١٧، "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ٤٠٩ (حسس)، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٣٢.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٢٧١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٣٣، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٦٢.
وكذلك، قاله ابن إسحاق أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٩٠.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢٨، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٩٠، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٦٢.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٣٣. وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٨٨.