وكانت تلبية همدَان (١) وغَسَّان (٢)، وقُضَاعَة (٣) وجُذَام (٤) وبَلْعَنْبَر (٥) وبهراء (٦).

نَحنُ غَدًا نُغادِي ... جنيًا الرُّكْنِ عَادِي

فأَنزلَ الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} يعني: في التلبية (٧).

(١) همدان: قبيلة قحطانية كبيرة، وهم بطن من كهلان، منازلهم في الجاهلية اليمن ثم تفرقوا بعد الإسلام. انظر: "الإنباه على قبائل الرواة" لابن عبد البر (١٣١)، "معجم القبائل" ٣/ ١٢٢٤.
(٢) غسان: قبيلة قحطانية، واختلف النسابون لمن ينسبون فقيل: غسان أبوهم. وقيل: غسَّان ماءٌ لهم. ونشأتهم في اليمن قرب سد مأرب، ومنهم الغساسنة رهط الملوك الذين نزلوا أطراف الشام من جهة الفرس. انظر: "طرفة الأصحاب" (٢٣)، "معجم القبائل" ٣/ ٩٥٧.
(٣) قضاعة قبيلة قحطانية على المشهور الذي عليه أكثر النسابين، وقيل عدنانية.
انظر: "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (٨)، "معجم القبائل" ٣/ ٩٥٧.
(٤) جذام: قبيلة تنتسب لجذام بن عدي بطن من كهلان، منازلهم بين تبوك ومدين ثم تفرقوا، وهم أول من نزل مصر من العرب، وكانوا يعبدون المشتري، وصنمهم الأقيصر يحجون إليه.
انظر: "الإنباه على قبائل الرواة" لابن عبد البر (٩٨)، "معجم القبائل" ١/ ١٧٤.
(٥) بلعنبر: بطن من تميم، يرجعون في مضر، وكانوا يسكنون البصرة وفيهم العدد. انظر: "معجم القبائل" ١/ ١٠٣.
(٦) بهراء: بطن من قضاعة من القحطانية، منزلهم قرب ينبع من جهة البحر.
انظر: "نهاية الأرب" ٢/ ٢٩٦، "معجم القبائل" ١/ ١١٠.
(٧) إسناده ضعيف جدًّا؛ آفته جويبر، وذكر هذا الأثر القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٢٧٢ مختصرًا. وينظر "الأصنام" للكلبي (٧).