قال أبو عبيدة: الزوج يكون واحدًا واثنين، وهو هاهنا واحد (١).

وقال القتيبي: أراد من كل الثمرات لونين حلوا وحامضًا (٢).

{يُغْشِي} يلبس (٣) {اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فيستدلون ويعتبرون.

٤ - قوله تعالى {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ}

متقاربات متدانيات، يقرب بعضها من بعض بالجوار، وتختلف بالتفاضل، فمنها عَذْبَةٌ، ومنها مَالِحَةٌ، ومنها طيِّبَةٌ تُنْبِتُ، ومنها سَبِخَةٌ لا تنبت (٤).

{وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ} رفعها كلها ابن كثير وأبو عمرو وحفص، عطفًا على الجنات، وكسرها الآخرون،

= في "معاني القرآن" ٢/ ٢٥٨، والزجاج في "معاني القرآن" ٣/ ١٣٦، والطبري في "جامع البيان"، ١٦/ ٣٢٩.
(١) نظر: "مجاز القرآن " لأبي عبيدة ١/ ٣٢١، ونقله عنه الواحدي في "البسيط" (١٦٣ ب).
(٢) انظر: "تأويل مشكل القرآن" ١/ ٢٣٠، ونقله عنه الواحدي في "البسيط" (١٦٣ ب).
(٣) قاله قتادة، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٢٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢١٩.
(٤) قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وابن شوذب، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٣١ - ٣٣٣، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢١٩ عن ابن عباس ومجاهد. وذكره في "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٤١٢ عن أبي العالية. =